《改过自新》

王成君华夏

五月，齐太仓令淳（chún）于公有罪当刑，诏狱逮（dài）徙系长安。其少女缇萦（yínɡ）自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾原没入为官婢（bì），赎（shú）父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞（yú）氏之时，画衣冠异章服以为僇（lù），而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎（jiù）安在？非乃朕德薄而教不明欤（yú）？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺（kǎi）悌（tì）君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋（wú）由也。朕（zhèn）甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

小古文讲解
五月，齐国的太仓令淳于公犯有罪行，应当遭受刑罚。他的小儿女缇萦独自伤心地哭起来，跟随他的父亲到了长安。她上书说：“我父亲为官，齐国地区的人都称赞他廉洁公平，如今犯法应当受刑。我悲伤已经死去的人不能复活，身受刑罚的人不能再把肢体连接起来，虽然想改过自新，也无路可走。我愿意被收入官府为奴婢，来抵赎父亲的刑罪，使父亲能改过自新。”缇萦的上书送给了皇帝，皇帝哀怜她的心意，就下诏说：“听说有虞氏时期，图画罪犯的衣帽，使与一般人不同，以此来羞辱罪犯，而民众不违犯法令。这是什么原因呢？是因为政治极端清明。现在法律规定有三种肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，过错在哪里呢？不就是我的德薄，教化不显著的缘故吗？我自己深感惭愧。所以训导不善，愚昧无知的民众就要陷入刑网。《诗》中说‘和易近人的君子，是民众的父母’。现在人们有了过错，没有进行教育就刑罚加身，有的人想要改过向善，也没有途径可行，我非常怜悯这些人，刑罚之重，至于断裂肢体，刻肌刺肤，终身不能恢复，这是多么痛苦而又不道德啊，哪里符合为民众父母的意思呢！应该废除肉刑。”