『宾至如归』

王成君华夏

子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。

公元前542年，子产奉郑简公之命，出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公归西，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。于是，子产命令随行的人员把晋国宾馆的围墙拆掉，然后把车马开进去，放置随行物品。

晋平公知道这一消息后，大吃一惊，派大夫士文伯赶到宾馆责问子产为什么要这么做。士文伯说:“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员特别多，为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚高高的围墙。现在你们把围墙拆了，怎么保证其他诸侯来宾的安全呢？晋平公想知道你们拆围墙的目的是什么。”

子产回答说:“我们郑国是小国，需要按时向贵国进献贡品。这一次，我们带来从本国搜罗来的财物前来朝会，偏偏赶上你们的国君繁忙无比，既见不到他人，也不知道什么时候允许我们进见。我听说过以前晋文公做盟主的时候，自己住的宫室是矮小的。接待诸侯的宾馆却造得高大壮丽。那时宾馆宽敞漂亮，像王宫一样，道路也修整得平平的；宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。冬天的时候，客人一到，火就马上生好，招待得热情周到，车马也都有地方安顿，无灾无患；他和宾客休戚与共。你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。客人也很快就能把事情办完，也就很快走了，既不怕盗贼，也能保障来宾安全。而今，你们的离宫宽广数里，宾馆却像奴隶住的，门口窄小得连车子都拉不进来；接见又没有明确的日期，我们也不能翻墙而入。倘若不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们做使者的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回郑国。”

士文伯回去后，把子产的情况一五一十地报告给了晋平公。晋平公感到非常惭愧，便立即吩咐下人传见子产，并向子产认错道歉，还举办隆重宴请郑国使者，送了丰厚的回赠，此外，晋平公下令重新建造宾馆。

这个故事告诉我们要懂得尊重他人，招待客人要亲切周到。

“宾至如归”出自《左传左传?襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”意思是客人来到了这里就像回到自己的家一样，形容旅馆、饭馆招待周到、热情；起居饮食舒适，来客感到满意。

二、『皮之不存，毛将焉附』

春秋末年，许多小国被大国吞并，幸存下来的小国国君整天瑟瑟发抖，生怕自己的国家哪一天就被吞并了。可是反观大国国君呢?虽然一时间不会被吞并，但是也有自己的烦恼。

晋国自从晋文公称霸后，领土是所有诸侯国中最大的。由于疆域太大，如果国君一个人处理国家事务，精力不够，于是设立了六卿，可以分担一些事务。可六卿自从有了权力后，就.发不可收拾，他们不仅拥有了自己的封地，还建立了自己的军队，到后来甚至对晋国国君也爱答不理了。同时，这六家也相互看不顺眼，互相争斗。

公元前403年，这六家只剩下韩、赵、魏三家，他们去周朝的首都洛邑要求周天子封自己为诸侯。那个时候的周威烈王早就没有了话语权，不答应也得答应，于是出现了三个新的诸侯国:韩国、赵国、魏国，史称“三家分晋”。

魏国的建立者为魏斯，也就是大名鼎鼎的魏文侯。魏文侯执政期间，知人善任，身边聚集了一大批人才，文有翟

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璜、李悝，武有乐羊、吴起。这些人才相处得非常融洽，可见魏文侯御人有术。

有了人才，国家何愁不强呢。在接下来的几十年中，魏国国力迅速增强，百姓安居乐业，可魏文侯觉得自己做得还远远不够，于是经常出去体察民情。

有一天，魏文侯打扮成平民的样子，带着侍从去郊外散心。出城后，他遇到一一个背着大捆草料的奇怪农夫——那人穿了一件皮袄，但袄上的毛却全都向里，紧贴着身子。

魏文侯很不理解农夫为什么反穿着皮袄背草料，结果农夫得意地解释道:“这样穿，皮袄的毛就不会被磨坏了啊!

“皮磨破了，毛还能留得住?你呀，快别做蠢事了!”魏文侯很少见这么糊涂的人，劝农夫赶紧把皮袄反过来穿。农夫不仅不听劝告，还怀疑魏文侯在惦记自己的皮袄。他翻了一个白眼，扭头离开了。

魏文侯望着农夫越来越远的背影，心情突然变得很差。他长叹了一口气，倒背着双手，转身往城门走去。

一年后，魏文侯向各地征收钱粮和布匹。东阳的地方官收到命令后，为了给上司留下好印象，玩命搜刮百姓，最终上交的财帛比往年整整多出十倍。

满朝大臣听说后，纷纷进宫拍马屁:“大王，多亏了您的英明领导，咱们魏国才能如此富强!您瞧，就连东阳那么一个小地方，现在的日子也红火起来了!

一时间，几乎所有人都向魏文侯道喜。可是，魏文侯却没有被冲昏头脑。他拿着物品清单，一眼就看穿了东阳地方官玩的小把戏。

第二天，魏文侯把大臣们召集起来，先把反穿皮袄的农夫的事情讲给他们听，然后指着东阳的方向，没好气地说:“东阳的土地和人口没有增加，交的钱粮和布匹却多了十倍，必然是层层盘剥百姓得来的。官吏们大肆征收钱粮和布帛而不顾百姓的死活，这跟那个反穿皮袄的农夫的行为不是一样的吗?哪里值得恭喜了?

看着气得吹胡子瞪眼的魏文侯，拍马屁拍到马蹄上的大臣们吓得脸色发白，全都像鹌鹑似的低下了头。

“皮之不存，毛将焉附”是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于《左传·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛将安傅”。

“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。