『灭此朝食』

王成君华夏

春秋时期的一场外交闹剧

在众多外交事故中，公元前590年发生在中原地区的一次外交失礼，给春秋时期的齐国带来了一次严重危机，并引发了战争。事情的起因很简单，当时曹国公子首与晋国大夫郤（xì）克、鲁国大夫季孙行父、卫国使臣孙良夫都要出使齐国，于是四个人路上结伴而行，来到了齐国的国都临淄。

这几位使节虽然出身高贵、才华横溢，但却都存在这样那样的生理缺陷。郤克瞎了一只眼睛，季孙行父秃顶，孙良夫瘸了一只腿，公子首则是个驼背。如若按照正常情况，作为主人的齐顷公是不应该揭客人的短，但当时的齐国君主不仅当众揭短，并且还做得非常过火。

原来齐顷公虽为国君，却是一位大孝子，当时他的母亲心情低迷，所以齐顷公就开始琢磨如何让母亲开心。所以当四位使节一同出现在他面前时，齐顷公灵光乍现，想出了一个不合礼仪的计划安排。他命令四位特别的人驾车去迎接使节进入宫中，并将自己的母亲邀请到宫墙上一同观看，共同等待四位使节的到来。

当四辆车架载着使节们来到宫门外时，齐顷公的母亲一见，顿时笑得前仰后合，合不拢嘴。原来齐顷公给晋国使者郤克安排了一个独眼龙作为车夫；鲁国使节季孙行父是个秃子，为他驾车的人同样是个锃光瓦亮的秃顶；卫国使节孙良夫是个瘸子，为他驾车的人也是个瘸子；给曹国公子首驾车的则是一个比他驼背还厉害的人。这就是齐顷公为逗母亲一笑而想出的计策，他成功了，但是四位使节却将此视作奇耻大辱。

特别是晋国使者郤克认为那不仅是自己的私事，还是国家脸面的问题。说：“此仇不报，我不过黄河。”回到晋国，面见晋景公，对晋景公如是这般说明。晋景公说：“这齐国确实不像话，但是打仗，要死人，要钱的。没必要吧。”郤克说：“此仇不报，我还怎么做人？既然国君不愿意打仗，那么希望国君允许我用私人部曲打齐国。”晋景公一看，这打得可是齐国，劳师袭远，你有把握赢吗？就算赢了，晋国怎么处理后面的烂摊子。

郤克一看，好嘛，这事情没发生在你国君头上，你没有切肤之痛是吧。正所谓好事不出门，坏事传千里，这么八卦的事情，晋国君臣都传开了。特别是中军统帅士会，这人可是老成谋国之人，而且他是军队总司令。如果打仗，必然是他的工作。士会知道，这场仗肯定会打。因为这种事情放在谁头上，谁都要报仇。只不过晚打、早打的问题。尽管晋景公回绝了郤克的请求，但是郤克要是铁了心要打，他难道不做什么手脚吗？

不管早打还是晚打，最后都要我作为统帅去打齐国。打赢了，还好。要是打输了，我们范氏一族怎么办？

于是他招来他的儿子对他说：郤克此人我很了解他，他必然要攻打齐国。为了免除波及到我们氏族，我会跟国君告老还乡，让郤克成为执政，就随着郤克的性子办吧。

大军启程，到达齐国的靡笄（jī）山。齐顷公一看，晋国来了，知道齐国未必能打过晋国，两军相望于靡笄山。

齐顷公派人来到晋国军营说：“你们气势汹汹而来，羞辱我齐国军队，虽然我齐军疲敝，但是也希望明天早上决一死战。”

郤克说：“不是我们晋国人想来羞辱你们，是鲁国、卫国这些晋国的兄弟之邦，来晋国哭诉，说齐军总是羞辱他们，所以晋国才来给你们讲讲道理。寡君命令我们不允许在齐国境内待留太久，战场上我们必然只进不退，不劳齐侯来下命令。”

使者回来，跟齐顷公讲明了一切。齐顷公说：“好，即使晋国不和我国打，我国也要和晋国打。”为了逼迫晋国必定和齐国开战，派高固挑衅晋军。拿着石头扔到晋国的军营，又去夺晋军的战车，又去俘虏晋军。大晚上不睡觉，就骚扰晋军。

到了第二天，战端已经不可避免的要展开了。

齐顷公对这场很有信心，毕竟是主场作战。齐顷公说：“等我打完战，我再回来吃早饭。”对于这场仗，齐国的政策就是速战速决。一开战，晋国中军统帅郤克，就受了箭伤，血流一地。他在战车里说：“我受伤了，疼死我了。”

他的司机说：“你这伤算什么？我一开战就被箭射穿了我的手，我折断了箭，继续赶车，血流下来都已经把轮子染成黑红色了。我都没说我受伤，你再忍忍。”

旁边一个人说：“打仗嘛，受伤很正常。你们不过是受伤，如果开战受到险阻，我可是要下车去推车的，你们发什么牢骚嘛。”

一个将军又来发话了：“算了，算了。现在我们中军就是全军的核心，全军进退都要看我们的旗号和鼓声行事。我们怎么能因为受伤就自毁大事呢？我们上战场早就抱定必死之心，现在只不过受伤而已。”

这个将军腾出一只手协助卻克擂鼓，他一手擂鼓另一手受伤，马车跑起来便有此失去控制了，看到主将勇猛冲锋陷阵，身先士卒，晋军的军士们士气大振，正所谓将有必死之心，士无贪生之念，士卒感奋，奋力出击，齐军节节败退，齐顷公只好溃逃。

“灭此朝食”把敌人消灭了再回来吃早饭。用来形容由于痛恨而想把敌人立刻消灭的急切心情和高昂的斗志；也可用以表示轻视敌人或态度骄傲的意思。

出自春秋鲁·左秋明《左传．成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食！’不介马而驰之。”

我们可以用灭此朝（zhāo）食造句：在你死我活的战争中，我们的战士们都拥有灭此朝食的精神，我们应该学习这种精神。

二、『曾子杀彘』

在一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀彘去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

曾子杀彘（zhì），出自韩非所著的《韩非子·外储说左上》：妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"遂烹彘也。

曾子杀彘讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。

小朋友们今天就到这里，明天再见！