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发表于 2022-11-7 07:22:24 来自手机 | 查看: 1779| 回复: 0

一、『骇人听闻』

拍马屁的境界

“拍马屁”这个词大家都不陌生,它本来是蒙古族人的一句客套话。蒙古族本来是马背上的民族,除了一座拆了就走的蒙古包,最大的财富就是一匹匹的马了。所以,两人相见时,相互拍一拍对方马的屁股因为此处肉厚,最能体现马的营养状况,夸上一番,然后都心满意足地拜拜了。这本来是件挺靠谱的事儿,不过后来变得越来越不靠谱了,因为大家爱面子,不管这匹马是不是膘肥体壮,一见面在马屁股上就是一通乱拍,然后随便夸上几句。到了元朝的时候,蒙古族进了中原,这个“拍马屁”的习俗也就在中华大地上流传开了。“拍马屁”的高手也是层出不穷。

“拍马屁”的学问大着呢,要成为高手得有两大要素,一是“勇”,也就是俗话说的脸皮厚;二是“谋”,就是爱动脑子,搞明白对方最想听什么。有“勇”有“谋”,掌握全局,果断出手,一拍即中,皆大欢喜。隋朝的史官王劭(shào)就是这其中的高人。

王劭从小也是个博览群书、记忆力超群的奇才,十几岁时就进入了北齐政府当了公务员,后来北周取代了北齐,他成了北周的公务员,后来隋朝取代了北周,人家又在隋朝当公务员,看来他在当官的方面也是颇有天赋。不过,在隋文帝的时候,他遇上了点人生挫折。当时,隋文帝下令,严禁民间私撰国史。王劭不知搭错了哪根筋,偏偏在家里偷偷摸摸地写起《齐书》来,要偷写你就把保密工作做好吧,可偏偏又被人告发了。隋文帝很生气,后果很严重,他下令查抄了王劭的书,准备好好整治一下这个不听话的小子。可他拿起《齐书》来这么一看——转机就在这一刻发生了,他越看越高兴,越看越满意,最后龙颜大悦,不光不治王劭的罪,而且升了他的官,后来又让他当上了“著作郎”,就是专门从事文史资料整理写作的官员。从鬼门关里走了这么一回,估计王劭的精神上受到了极大的刺激,他的人生观、价值观、世界....通通作了重新调整,不过别人是调整向上,他是调整向下了——因为从这以后二十多年,王劭的主要精力都投入到了“拍马屁”这项博大精深的事业中。

前面提到,拍马屁需要有勇有谋,为此王劭可是没少下工夫,他一刻不停地揣摩隋文帝的心思,思考皇帝最想听什么。在这方面,他还特别注意发挥他“著作郎”的特长,到处搜集资料,再时常假托--些荒诞的童谣呀、神奇的怪异现象呀,来证明杨家的天下会如何兴旺,皇帝的江山如何会万里长城永不倒。比如,他谎报某处获得一只神龟,翻过身来居然在龟肚子上写着“天下杨兴”的字样;隋文帝心爱的皇后死了,又是他“勇敢”地站出来,说皇后本是“妙善菩萨”转世,皇后驾崩的当天,他亲眼看到天降花雨,夜有神光,还听到鼓乐之声,回荡在灿烂的星空之....把隋文帝哄得这个高兴呀。不光如此,王劭为使他的“拍马屁”功系统化、理论化,他还仗着自己的超强记忆力,通过采集民谣什么的生拉硬扯,牵强附会,找来一堆“佐证”,写下《皇隋灵感志》30卷,内容就是歌颂伟大的隋朝和隋朝伟大的领袖隋文帝。隋文帝读了,心里那个舒坦呀,下令将此书宣示天下。王劭这下子又抓到了一个展示“马屁功"的好机会,他把各州的官员召集来办了个高级培训班,人手一册《皇隋灵感志》,全体洗手焚香,闭目而读之,这念就是好几个月。隋文帝更为高兴,对王劭大加赏赐。隋炀帝继位后,王劭还是平平安安地当他的官,最后平平安安死在了自己的床上。

说起来,王劭也是个勤奋高产的史官了,他担任著作郎将近20年,著有《隋书》80卷,编年体《齐志》20卷、《齐书》纪传100卷、《平贼记》3卷,还有《读书记》30卷等,为此据说他常常陷入沉思中,吃饭的时候,他的仆人常常偷偷地把他盘子里的肉吃掉,他也没发觉。多好的一个勤学故事呀,可惜因为他是个“拍马屁”高手,后世的人对他的评价不怎么样,说他“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所嗤鄙”大意是说他的书,文词粗俗,不合规矩,夸大其词,被有学问的人看不起。其中“骇人视听”这个词,现在一般都说作“骇人听闻”或者“耸人听闻”了。

骇人听闻是一则汉语成语,最早出自于宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“南通一巷,谓之界身,并是金银帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”?后人据此引申出成语“骇人听闻”。

“骇人听闻”的意思是指事出怪诞,听起来令人害怕。

二、『饥寒交迫』

隋末唐初,由于连年战乱,人民流离失所,天下盗贼很多。唐高祖李渊是个宽仁大度的君主,对下属平易近人十分体贴。在唐高祖李渊即位后不久,在国家大事上唐高祖虽然异常繁忙,但是他仍然坚持亲自审阅军政事务,查看案件卷宗,一旦碰到存有疑问的案件都要亲自过问。

当时有个名叫严甘罗的犯人,因为抢劫而被官府设下天罗地网,最后抓进了监狱,正好碰到唐高祖亲自审问犯人,官府衙吏把严甘罗押到唐高祖面前。唐高祖见严甘罗身上的衣服破烂不堪,连身体都不能完全遮盖,哆哆嗦嗦的站在那里,看起来可怜,根本不像是作恶多端的人,于是唐高祖李渊审问犯人:“我看你并不像是恶贯满盈的人,却为何要做这偷盗之事呢?”犯人严甘罗一边打着哆嗦一边回答道:“只因又冷又饿,实在是走投无路过做这盗抢之事想要活命。”唐高祖听后不禁动了恻隐之心,叹息说:“我作为你们的国君,让你们贫穷受苦,使你们老百姓活不下去要做盗贼,这实在是我的罪过啊。”于是下令把那人放了。

唐高宗和大臣们议论防盗的事。有人建议用严刑来禁止。太宗说:“老百姓所以做盗贼,是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥,使得老百姓无法活下去,因此顾不得廉耻。我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏,使老百姓衣食有余,这样他们自然就不会去做盗贼了。哪里用得着重刑呀?”?

经过几年的治理,天下太平,东西掉在路上没有人捡,晚上大门用不着关,商人在野外露宿也不怕被别人抢劫。杜甫的《忆昔》写道:“九州道路无豹虎,远行不劳吉日出。”大意为:“普天之下的道路上,都没有拦路抢劫的强盗;那些出远门的人,也用不着求神问卜,选个"出门大吉"的好日子”。

也正是由唐高祖建立了初唐的制度和政治格局。武德之治,从任何现实标准来衡量,都算得上取得了突出的成就;从其结果来看,唐王朝已经打下了坚实的行政、经济和军事基础。总而言之,唐高祖为后世的“贞观之治”和“开元盛世”的辉煌统治奠定坚实的基础。

在困境中,激发了无数人的斗志,也湮没了无数意志软弱的人,人生是公平的,就如大浪淘沙,只有经历了大风大浪的人,才能成为骄傲的沙子。温饱问题是人类生存所要面对和解决的最基本的问题,一个人挨冻受饿、饥寒交迫,在这个时候连能否生存下去都成问题,还怎么谈接受高等教育,出外观光旅游。这是不可能的,也是不现实的。成语告诉人们,面对饥寒交迫的困境,更多的是需要勇气,勇敢地面对生活所强加的困境,着手解决问题,摆脱困境。人们只有解决了物质所需,才有机会也才有可能去追求更高质量的生活。

饥寒交迫,意思是冷饿交加,形容生活极端贫困。

出自宋·王谠《唐语林》卷一:"上谓曰:'汝何为作贼?'对曰:'饥寒交迫,所以为盗。'"

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